Terme de Psychanalyse.
(a) Un objet interne est un élément de base de la réalité psychique d'un sujet. Certains auteurs parlent de fantôme.
(b) Les objets internes entretiennent entre eux des rapports intra-personnels. Ces rapports sont des relations entre des instances, des représentations d'objets externes et des images de soi. Ils se déroulent au sein (intra) d'une seule et même personne (nommons la ego).
(c) C'est l'ensemble de ces rapports intra-personnels qui constituent la réalité psychique du sujet et, plus particulièrement, le Soi de ego.
(d) Les relations entre les objets internes et les objets externes sont des relations de représentation. Elles ne sont pas, pour autant, des relations de similitude ni de reflet.
(e) Sigmund Freud a découvert l'existence des objets internes quand il a reconnu l'importance des fantasmes et de la vie fantasmatique dans le discours de ses patients (hystérie masculine ou féminine, névrose obsessionnelle).
(f) Autant que l'inconscient, la dialectique des objets internes et des objets externes est au cœur de la métapsychologie freudienne.
(g) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Abandon théorique du trauma. Clivage. Etiologie paternelle. Incorporation. Projection. Transfert. "Ile Robinson".
jeudi 3 juillet 2008
Objet médiateur
(a) Un objet médiateur est un objet qui assure la médiation (passage, transition) entre des spécialistes, par l'obligation qu'a chacun d'eux de prendre en compte et de réagir à ses caractéristiques. L'objet médiateur est à la fois un objet manifestant une frontière (objet frontière) et un objet permettant le passage (interface).
(b) Depuis longtemps les mots, les dessins dans le sable, les gestes de la main et le dessin industriel sont des objets médiateurs, mais ils sont soit trop vagues soit trop difficiles à comprendre.
(c) Par le partage des informations fournies par le sens de la vision, les modèles volumiques de la CAO en 3 dimensions (3 D) facilitent ce dialogue. Par le partage des informations fournies par le sens du toucher, les maquettes solides permettent à tous de voir et toucher ce que pense le concepteur.
(d) Citation :
- "Cette qualité de médiateur des objets intermédiaires est donc ce qui fonde la possibilité de suivre un projet et de caractériser sa dynamique à partir d'eux... La transformation opérée par l'objet médiateur tient en effet à sa matérialité et aux espaces sociaux (conventions sociales, environnement technique, système linguistique, etc.) liés à sa mise en oeuvre. Il serait donc intéressant d'étudier la mise en forme de ces objets au niveau sociétal (la constitution des règles et conventions du dessin industriel, par exemple, ou des logiciels de CAO, ou des techniques de prototypage, etc.) en même temps qu'au niveau des cas particuliers au sein desquels sont produits des graphes, dessins, maquettes ou autres objets particuliers... Ainsi, la mise en mots d'une idée fait jouer sur celle-ci les contraintes et les ressources de la langue : l'idée se découvre une fois exprimée... Ma matière (physique, informatique, graphique, textuelle ou langagière) est ici supposée active (rétive, créative ou destructive). Les objets, dans cette perspective, sont inévitablement des médiateurs (ils ne se transmettent pas à l'identique), des acteurs (ils introduisent des degrés de liberté qui ne se réduisent pas au jeu actuel des acteurs humains) et des traducteurs (il n'y a pas de traduction sans interprétation et sans inscription dans un système de connotations différent) (Actes du colloque, "Coopération et Conception", page 95)".
(e) Les objets médiateurs existent du fait de la multiplicité des sémiotiques (intellectuelles ou corporelles). Les objets médiateurs assurent une utile intersémioticité. Parmi les objets affectifs, l'objet transitionnel (le linge ou l'ours en peluche dont le bébé ne veut pas se séparer) est un autre type d'objet médiateur.
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Conception récursive. Conception Simultanée. Conception Simultanée du produit et de son usage. Conception Simultanée du produit et du process. Conception stratégique du catalogue. Conception structurante. Conception tactique du produit. Manifestation.
(b) Depuis longtemps les mots, les dessins dans le sable, les gestes de la main et le dessin industriel sont des objets médiateurs, mais ils sont soit trop vagues soit trop difficiles à comprendre.
(c) Par le partage des informations fournies par le sens de la vision, les modèles volumiques de la CAO en 3 dimensions (3 D) facilitent ce dialogue. Par le partage des informations fournies par le sens du toucher, les maquettes solides permettent à tous de voir et toucher ce que pense le concepteur.
(d) Citation :
- "Cette qualité de médiateur des objets intermédiaires est donc ce qui fonde la possibilité de suivre un projet et de caractériser sa dynamique à partir d'eux... La transformation opérée par l'objet médiateur tient en effet à sa matérialité et aux espaces sociaux (conventions sociales, environnement technique, système linguistique, etc.) liés à sa mise en oeuvre. Il serait donc intéressant d'étudier la mise en forme de ces objets au niveau sociétal (la constitution des règles et conventions du dessin industriel, par exemple, ou des logiciels de CAO, ou des techniques de prototypage, etc.) en même temps qu'au niveau des cas particuliers au sein desquels sont produits des graphes, dessins, maquettes ou autres objets particuliers... Ainsi, la mise en mots d'une idée fait jouer sur celle-ci les contraintes et les ressources de la langue : l'idée se découvre une fois exprimée... Ma matière (physique, informatique, graphique, textuelle ou langagière) est ici supposée active (rétive, créative ou destructive). Les objets, dans cette perspective, sont inévitablement des médiateurs (ils ne se transmettent pas à l'identique), des acteurs (ils introduisent des degrés de liberté qui ne se réduisent pas au jeu actuel des acteurs humains) et des traducteurs (il n'y a pas de traduction sans interprétation et sans inscription dans un système de connotations différent) (Actes du colloque, "Coopération et Conception", page 95)".
(e) Les objets médiateurs existent du fait de la multiplicité des sémiotiques (intellectuelles ou corporelles). Les objets médiateurs assurent une utile intersémioticité. Parmi les objets affectifs, l'objet transitionnel (le linge ou l'ours en peluche dont le bébé ne veut pas se séparer) est un autre type d'objet médiateur.
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Conception récursive. Conception Simultanée. Conception Simultanée du produit et de son usage. Conception Simultanée du produit et du process. Conception stratégique du catalogue. Conception structurante. Conception tactique du produit. Manifestation.
Objet nomade
(a) 'Objet nomade' est une appelation et un concept (regroupant dans la même catégorie silex, arc, couteau suisse, baladeur, ordinateur de poche, téléphone mobile, assistant personnel, robot compagnon et D2R2) proposés par Jacques Attali en 1985.
(b) Elément de définition.
- "Pourquoi «objets nomades» ? Les nomades transportent depuis toujours, on l'a vu, des objets susceptibles de les aider à vivre en voyage ; le premier fut sans doute une pierre taillée, un talisman, puis vinrent le feu, les vêtements, les chaussures, les outils, les armes, les bijoux, les reliques, les instruments de musique, les chevaux, les papyrus. Puis ce fut le livre, premier objet nomade produit en série ; ensuite des objets permettant de miniaturiser et de rendre portatifs des instruments sédentaires : montre, appareil photo, radio, électrophone, caméra, lecteur de cassettes. D'autres surgissent enfin pour traiter l'information. En 1976, un nouveau venu, californien lui aussi, Steve Jobs, crée l'Apple 1, ordinateur individuel utilisable par tous, avec des interfaces simples. En 1979, des Japonais commercialisent le premier objet nomade ayant un nom quasi nomade : le Walkman, lecteur de cassettes inventé par un Allemand du nom d'Andreas Pavel. Simultanément se développe le goût pour d'autres objets nomades, les animaux de compagnie de toutes espèces, qui offrent aux sédentaires l'occasion de vivre une vie de quasi-pasteurs, de simili-nomades, de simili-cavaliers accompagnés d'un simili-troupeau, sans aucun des risques associés au voyage, avec une compagnie fidèle et durable dans un océan de précarité et de déloyauté. (Jacques Attali, "Une brève histoire de l'avenir", Fayard, 2006, pages 137-138)".
(c) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Anvers. Imprimerie. Livre. Plantin-Moretus.
(b) Elément de définition.
- "Pourquoi «objets nomades» ? Les nomades transportent depuis toujours, on l'a vu, des objets susceptibles de les aider à vivre en voyage ; le premier fut sans doute une pierre taillée, un talisman, puis vinrent le feu, les vêtements, les chaussures, les outils, les armes, les bijoux, les reliques, les instruments de musique, les chevaux, les papyrus. Puis ce fut le livre, premier objet nomade produit en série ; ensuite des objets permettant de miniaturiser et de rendre portatifs des instruments sédentaires : montre, appareil photo, radio, électrophone, caméra, lecteur de cassettes. D'autres surgissent enfin pour traiter l'information. En 1976, un nouveau venu, californien lui aussi, Steve Jobs, crée l'Apple 1, ordinateur individuel utilisable par tous, avec des interfaces simples. En 1979, des Japonais commercialisent le premier objet nomade ayant un nom quasi nomade : le Walkman, lecteur de cassettes inventé par un Allemand du nom d'Andreas Pavel. Simultanément se développe le goût pour d'autres objets nomades, les animaux de compagnie de toutes espèces, qui offrent aux sédentaires l'occasion de vivre une vie de quasi-pasteurs, de simili-nomades, de simili-cavaliers accompagnés d'un simili-troupeau, sans aucun des risques associés au voyage, avec une compagnie fidèle et durable dans un océan de précarité et de déloyauté. (Jacques Attali, "Une brève histoire de l'avenir", Fayard, 2006, pages 137-138)".
(c) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Anvers. Imprimerie. Livre. Plantin-Moretus.
Objet partiel
Terme de Psychanalyse.
(a) Un objet partiel se distingue d'un objet total.
(b) Un objet partiel est une partie du corps humain affectée (investie) des attributs de la personne humaine complète. Le plus grand des objets partiels est le corps plein.
(c) Citation :
- L'objet partiel, "par opposition à l'objet total (personne prise pour objet d'amour), est partie ou fragment du corps (le sein, les fèces, le pénis) pris pour objet de pulsions partielles. Examiné sous l'angle de la théorie des pulsions partielles, l'objet est dit partiel dans la mesure où il focalise la pulsion sur une partie du corps (le sein ou le pénis, par exemple). Mais, ainsi que l'ont montré Karl Abraham puis Mélanie Klein, l'objet partiel fonctionne fantasmatiquement avec les caractères que l'on attribue habituellement à une personne : il peut être persécuteur ou rassurant. Enfin, il est important de se rendre compte que, pris dans ses équivalences symboliques, l'objet partiel ordonne moins telle pulsion particulière que l'économie des pulsions dans leur ensemble (par exemple, pénis = fèces = enfant = argent = cadeau). (Pierre Fédida, "Dictionnaire de la Psychanalyse", page 191)".
(d) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Affect. Choix d'objet. Choix d'objet anaclitique. Choix d'objet narcissique. Don fermé. Don ouvert. Fétiche. Fétichisme. Intersémioticité. Objet affectif. Pièce détachée. Pièces détachées. Point de vue. Sémiotique corporelle. "Don Mauss".
(a) Un objet partiel se distingue d'un objet total.
(b) Un objet partiel est une partie du corps humain affectée (investie) des attributs de la personne humaine complète. Le plus grand des objets partiels est le corps plein.
(c) Citation :
- L'objet partiel, "par opposition à l'objet total (personne prise pour objet d'amour), est partie ou fragment du corps (le sein, les fèces, le pénis) pris pour objet de pulsions partielles. Examiné sous l'angle de la théorie des pulsions partielles, l'objet est dit partiel dans la mesure où il focalise la pulsion sur une partie du corps (le sein ou le pénis, par exemple). Mais, ainsi que l'ont montré Karl Abraham puis Mélanie Klein, l'objet partiel fonctionne fantasmatiquement avec les caractères que l'on attribue habituellement à une personne : il peut être persécuteur ou rassurant. Enfin, il est important de se rendre compte que, pris dans ses équivalences symboliques, l'objet partiel ordonne moins telle pulsion particulière que l'économie des pulsions dans leur ensemble (par exemple, pénis = fèces = enfant = argent = cadeau). (Pierre Fédida, "Dictionnaire de la Psychanalyse", page 191)".
(d) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Affect. Choix d'objet. Choix d'objet anaclitique. Choix d'objet narcissique. Don fermé. Don ouvert. Fétiche. Fétichisme. Intersémioticité. Objet affectif. Pièce détachée. Pièces détachées. Point de vue. Sémiotique corporelle. "Don Mauss".
Objet permanent
(A) Psychologie.
(a) L'univers initial du nouveau-né est un monde sans objets, en ce sens que objet (le sein maternel) et sujet (la bouche ou l'enfant) ne sont pas distincts. C'est l'adualisme initial, décrit par Baldwin. L'univers de l'enfant consiste en tableaux mouvants et inconsistants, qui apparaissent puis se résorbent. Ils sont comme le cumulus humilis, un matin d'été.
(b) Dès le seconde année, grâce à l'assimilation, la récognition et la différenciation, l'enfant se construit un univers pratique formé d'objets permanents (objets familiers, parents, mobilier). La représentation que l'enfant se construit de l'objet permanent fait que l'objet résiste à sa disparition provisoire pour le sens de la vision. Le jouet qui passe derrière une porte ne se résorbe plus, il ne fait que disparaître provisoirement. Le schème de l'objet permanent corrige les apparences trompeuses de la perception.
(c) L'objet permanent est une première réussite de l'intersémioticité entre deux ou plusieurs des cinq sens. Continuer à entendre la voix de la personne familière (père, mère, frère, sœur) que l'on ne voit pas est un relais intersémiotique favorable à la construction de l'objet permanent. Les associations d'idées sont préparées par des associations de sensations dans la mémoire énergétique et signifiante de l'enfant. La construction et l'association ne sont pas antagoniques.
(d) Avec la météorologie, la physique quantique et l'énergie du vide, l'adulte doit apprendre à se défaire de cette illusion acquise de l'universalité des objets permanents.
(e) Référence littéraire :
- "-- Les brigands cherchent à scalper ou à piller, dit l'homme blanc, à qui nous laisserons le nom d'Oeil-de-Faucon que lui donnaient ses compagnons.
-- L'actif Français Montcalm enverra ses espions jusque dans notre camp, plutôt que d'ignorer la route que nous avons voulu suivre.
-- Il suffit, dit le père en jetant les yeux vers le soleil qui s'abaissait vers l'horizon ; ils seront chassés comme des daims de leur retraite. Oeil-de-Faucon, mangeons ce soir, et faisons voir demain aux Maquas que nous sommes des hommes.
-- Je suis aussi disposé à l'un qu'à l'autre, répondit le chasseur ; mais pour attaquer ces lâches Iroquois, il faut les trouver ; et pour manger, il faut avoir du gibier.
-- Ah ! parlez du diable et vous verrez ses cornes. Je vois remuer dans les broussailles, au pied de cette montagne, la plus belle paire de bois que j'aie aperçue de toute cette saison. Maintenant, Uncas, ajouta-il en baissant la voix en homme qui avait appris la nécessité de cette précaution, je gage trois charges de poudre contre un pied de wampum, que je vais frapper l'animal entre les deux yeux, et plus près de l'oeil droit que du gauche.
-- Impossible, s'écria le jeune Indien en se levant avec toute la vivacité de la jeunesse ; on n'aperçoit que le bout de ses cornes.
-- C'est un enfant, dit le blanc en secouant la tête et en s'adressant au père ; croit-il que quand un chasseur voit quelque partie du corps d'un daim, il ne connaisse pas la position du reste ?
Il prit son fusil, l'appuya contre son épaule, et il se préparait à donner une preuve de l'adresse dont il se vantait, quand le guerrier rabattit son arme avec la main.
-- Oeil-de-Faucon, lui dit-il, avez-vous envie de combattre les Maquas ?
-- Ces Indiens connaissent la nature des bois comme par instinct, dit le chasseur en appuyant par terre la crosse de son fusil, en homme convaincu de son erreur ; et se tournant vers le jeune homme: -- Uncas, lui dit-il, il faut que j'abandonne ce daim à votre flèche, sans quoi nous pourrions le tuer pour ces coquins d'Iroquois. (James Fenimore Cooper, "Le Dernier des Mohicans", Chapitre III)".
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Ascension d'une bulle d'air. Assimilation. Constructivisme. Effet de fœhn. Formation des nuages. Infans. Le brouillard se lève. Mémoire de récognition. Mémoire d'évocation. Nuages. Objet. Oralité. Pluie. Schème. Sémiotique corporelle. Sens de l'audition. Sens de l'hallucination. Sensations. Systèmes nuageux. "Réalité Représentations".
(B) Institutions.
(a) Peuplées d'hommes, les institutions sont des "objets" plus permanents que les hommes qui les font vivre.
(b) Les institutions commencent par modeler les individus qui sont destinés à les perpétuer comme normes de comportement et de pensée :
- <>.
(c) De même, le corps humain est un objet permanent (tant que la vie y règne) bien que ces constituants y soient recyclés et remplacés en permanence.
(d) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Dynamique. Ethique. Gilles Deleuze.
(a) L'univers initial du nouveau-né est un monde sans objets, en ce sens que objet (le sein maternel) et sujet (la bouche ou l'enfant) ne sont pas distincts. C'est l'adualisme initial, décrit par Baldwin. L'univers de l'enfant consiste en tableaux mouvants et inconsistants, qui apparaissent puis se résorbent. Ils sont comme le cumulus humilis, un matin d'été.
(b) Dès le seconde année, grâce à l'assimilation, la récognition et la différenciation, l'enfant se construit un univers pratique formé d'objets permanents (objets familiers, parents, mobilier). La représentation que l'enfant se construit de l'objet permanent fait que l'objet résiste à sa disparition provisoire pour le sens de la vision. Le jouet qui passe derrière une porte ne se résorbe plus, il ne fait que disparaître provisoirement. Le schème de l'objet permanent corrige les apparences trompeuses de la perception.
(c) L'objet permanent est une première réussite de l'intersémioticité entre deux ou plusieurs des cinq sens. Continuer à entendre la voix de la personne familière (père, mère, frère, sœur) que l'on ne voit pas est un relais intersémiotique favorable à la construction de l'objet permanent. Les associations d'idées sont préparées par des associations de sensations dans la mémoire énergétique et signifiante de l'enfant. La construction et l'association ne sont pas antagoniques.
(d) Avec la météorologie, la physique quantique et l'énergie du vide, l'adulte doit apprendre à se défaire de cette illusion acquise de l'universalité des objets permanents.
(e) Référence littéraire :
- "-- Les brigands cherchent à scalper ou à piller, dit l'homme blanc, à qui nous laisserons le nom d'Oeil-de-Faucon que lui donnaient ses compagnons.
-- L'actif Français Montcalm enverra ses espions jusque dans notre camp, plutôt que d'ignorer la route que nous avons voulu suivre.
-- Il suffit, dit le père en jetant les yeux vers le soleil qui s'abaissait vers l'horizon ; ils seront chassés comme des daims de leur retraite. Oeil-de-Faucon, mangeons ce soir, et faisons voir demain aux Maquas que nous sommes des hommes.
-- Je suis aussi disposé à l'un qu'à l'autre, répondit le chasseur ; mais pour attaquer ces lâches Iroquois, il faut les trouver ; et pour manger, il faut avoir du gibier.
-- Ah ! parlez du diable et vous verrez ses cornes. Je vois remuer dans les broussailles, au pied de cette montagne, la plus belle paire de bois que j'aie aperçue de toute cette saison. Maintenant, Uncas, ajouta-il en baissant la voix en homme qui avait appris la nécessité de cette précaution, je gage trois charges de poudre contre un pied de wampum, que je vais frapper l'animal entre les deux yeux, et plus près de l'oeil droit que du gauche.
-- Impossible, s'écria le jeune Indien en se levant avec toute la vivacité de la jeunesse ; on n'aperçoit que le bout de ses cornes.
-- C'est un enfant, dit le blanc en secouant la tête et en s'adressant au père ; croit-il que quand un chasseur voit quelque partie du corps d'un daim, il ne connaisse pas la position du reste ?
Il prit son fusil, l'appuya contre son épaule, et il se préparait à donner une preuve de l'adresse dont il se vantait, quand le guerrier rabattit son arme avec la main.
-- Oeil-de-Faucon, lui dit-il, avez-vous envie de combattre les Maquas ?
-- Ces Indiens connaissent la nature des bois comme par instinct, dit le chasseur en appuyant par terre la crosse de son fusil, en homme convaincu de son erreur ; et se tournant vers le jeune homme: -- Uncas, lui dit-il, il faut que j'abandonne ce daim à votre flèche, sans quoi nous pourrions le tuer pour ces coquins d'Iroquois. (James Fenimore Cooper, "Le Dernier des Mohicans", Chapitre III)".
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Ascension d'une bulle d'air. Assimilation. Constructivisme. Effet de fœhn. Formation des nuages. Infans. Le brouillard se lève. Mémoire de récognition. Mémoire d'évocation. Nuages. Objet. Oralité. Pluie. Schème. Sémiotique corporelle. Sens de l'audition. Sens de l'hallucination. Sensations. Systèmes nuageux. "Réalité Représentations".
(B) Institutions.
(a) Peuplées d'hommes, les institutions sont des "objets" plus permanents que les hommes qui les font vivre.
(b) Les institutions commencent par modeler les individus qui sont destinés à les perpétuer comme normes de comportement et de pensée :
- <
(c) De même, le corps humain est un objet permanent (tant que la vie y règne) bien que ces constituants y soient recyclés et remplacés en permanence.
(d) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions : Dynamique. Ethique. Gilles Deleuze.
Objet psychique
Terme de Psychanalyse.
(a) L'emploi du terme 'objet' est très courant en psychanalyse, même pour désigner un sujet ou ce qui peut le devenir.
(b) Citations :
- Objet est un "terme aux usages multiples plus ou moins vagues qui, en psychanalyse, a des significations précises :
(1) En tant qu'il se distingue du but, l'objet de la pulsion est 'ce en quoi ou par quoi la pulsion peut atteindre son but'. Freud dit aussi : 'Appelons objet sexuel la personne qui exerce l'attirance sexuelle et but sexuel l'action à laquelle pousse la pulsion'. Ainsi, qu'il soit réel ou fantasmatique, l'objet de la pulsion se définit par sa variabilité et se trouve ainsi fonction du contenu de l'histoire personnelle du sujet. La distinction entre objet réel et objet imaginaire n'est pas tout à fait simple : en effet, si l'on peut dire que la nourriture est l'objet de la pulsion orale, on s'aperçoit du même coup que le terme de nourriture peut prendre de multiples valences fantasmatiques sans cesser pour autant de constituer un objet de la pulsion.
(2) Dans la langue classique, l'objet se définit par rapport à l'amour et à la haine et dans le cadre d'une théorie du passage de l'auto-érotisme au narcissisme, du narcissisme à l'homosexualité et, enfin, de l'homosexualité à l'hétérosexualité : le problème se pose alors dans les termes du choix d'objet. 'Les termes d'amour et de haine ne doivent pas être utilisés pour les relations des pulsions à leurs objets, mais réservés pour les relation du moi total aux objet' (Freud). (Pierre Fédida, "Dictionnaire de la Psychanalyse", page 190)".
(b) Pour la pulsion orale définie ci-dessus, le pouce puis le stylo voire le pénis que l'on suce ou le clitoris que l'on lèche, sont aussi bien une nourriture psychique qu'un leurre physique et qu'un symbole de la relation. La construction biologique du corps n'est jamais pleinement achevée. La procréation n'est pas seulement l'affaire des parents biologiques. C'est tout au long de notre vie que nous devons poursuivre cette procréation au sens large. D'autant que la construction sociale des corps risque d'occuper un terrain que nous n'occuperions pas.
(c) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Défaut d'instinct. Devenir sujet. Domination comme principe. Domination masculine. Naître objet. Néoténie. Objet externe. Objet interne. Prématuration. Servitude volontaire.
(a) L'emploi du terme 'objet' est très courant en psychanalyse, même pour désigner un sujet ou ce qui peut le devenir.
(b) Citations :
- Objet est un "terme aux usages multiples plus ou moins vagues qui, en psychanalyse, a des significations précises :
(1) En tant qu'il se distingue du but, l'objet de la pulsion est 'ce en quoi ou par quoi la pulsion peut atteindre son but'. Freud dit aussi : 'Appelons objet sexuel la personne qui exerce l'attirance sexuelle et but sexuel l'action à laquelle pousse la pulsion'. Ainsi, qu'il soit réel ou fantasmatique, l'objet de la pulsion se définit par sa variabilité et se trouve ainsi fonction du contenu de l'histoire personnelle du sujet. La distinction entre objet réel et objet imaginaire n'est pas tout à fait simple : en effet, si l'on peut dire que la nourriture est l'objet de la pulsion orale, on s'aperçoit du même coup que le terme de nourriture peut prendre de multiples valences fantasmatiques sans cesser pour autant de constituer un objet de la pulsion.
(2) Dans la langue classique, l'objet se définit par rapport à l'amour et à la haine et dans le cadre d'une théorie du passage de l'auto-érotisme au narcissisme, du narcissisme à l'homosexualité et, enfin, de l'homosexualité à l'hétérosexualité : le problème se pose alors dans les termes du choix d'objet. 'Les termes d'amour et de haine ne doivent pas être utilisés pour les relations des pulsions à leurs objets, mais réservés pour les relation du moi total aux objet' (Freud). (Pierre Fédida, "Dictionnaire de la Psychanalyse", page 190)".
(b) Pour la pulsion orale définie ci-dessus, le pouce puis le stylo voire le pénis que l'on suce ou le clitoris que l'on lèche, sont aussi bien une nourriture psychique qu'un leurre physique et qu'un symbole de la relation. La construction biologique du corps n'est jamais pleinement achevée. La procréation n'est pas seulement l'affaire des parents biologiques. C'est tout au long de notre vie que nous devons poursuivre cette procréation au sens large. D'autant que la construction sociale des corps risque d'occuper un terrain que nous n'occuperions pas.
(c) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Défaut d'instinct. Devenir sujet. Domination comme principe. Domination masculine. Naître objet. Néoténie. Objet externe. Objet interne. Prématuration. Servitude volontaire.
Objet réel global
(a) Ce que nous nommons nature, est à la fois la nature interne et la nature externe. Ainsi définie, la nature est le seul objet réel global de l'Univers.
(b) Contrairement à l'objet concret qui tombe sous le sens (un des cinq sens) l'objet réel global de l'Univers n'est pas réductible à une seule abstraction. Contrairement à nos illusions, fantasmes, espoirs ou angoisses, cet objet réel global n'est pas une totalité. Le processus de totalisation est infini car il fait toujours appel à une résolution accrue.
(c) La science est une démarche d'élaboration de conjectures cohérentes pour leur soumission à des procédures de réfutation. Ce projet d'intelligibilité est une forme de communication entre l'homme et la nature. Dans les expériences scientifiques, en validant ou en réfutant les conjectures, la nature se comporte comme le Destinateur judicateur de ce conte merveilleux. La validation des conjectures scientifiques est une épreuve glorifiante, imposée par le Destinateur final. Elle aboutit à la double reconnaissance du Destinataire-sujet :
- Reconnaissance quantitative de la survie possible de la population de l'humanité.
- Reconnaissance qualitative de son humanité.
(d) Cette double reconnaissance est précédée par une double épreuve décisive :
- Elle concerne d'abord la transformation d'un système statique de connaissances en un procès dynamique d'actualisation d'instances du sujet (compétences). C'est le versant cognitif de la performance.
- Elle concerne aussi la réalisation de composants partiels de l'objet (pièces, produits, catalogues, systèmes énergétiques). C'est la transformation concrète du réseau physique naturel.
(e) Car le seul objet réel global est le réseau physique naturel de la réalité. Bien qu'appropriable, il échappe à toute propriété. Cet objet n'est pas totalisable.
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Désir de reconnaissance. Objet partiel. Objet total. Résolution mathématique. Résolution psychologique. "Production Appropriation". "Propriété Possession". "Travail Narration".
(b) Contrairement à l'objet concret qui tombe sous le sens (un des cinq sens) l'objet réel global de l'Univers n'est pas réductible à une seule abstraction. Contrairement à nos illusions, fantasmes, espoirs ou angoisses, cet objet réel global n'est pas une totalité. Le processus de totalisation est infini car il fait toujours appel à une résolution accrue.
(c) La science est une démarche d'élaboration de conjectures cohérentes pour leur soumission à des procédures de réfutation. Ce projet d'intelligibilité est une forme de communication entre l'homme et la nature. Dans les expériences scientifiques, en validant ou en réfutant les conjectures, la nature se comporte comme le Destinateur judicateur de ce conte merveilleux. La validation des conjectures scientifiques est une épreuve glorifiante, imposée par le Destinateur final. Elle aboutit à la double reconnaissance du Destinataire-sujet :
- Reconnaissance quantitative de la survie possible de la population de l'humanité.
- Reconnaissance qualitative de son humanité.
(d) Cette double reconnaissance est précédée par une double épreuve décisive :
- Elle concerne d'abord la transformation d'un système statique de connaissances en un procès dynamique d'actualisation d'instances du sujet (compétences). C'est le versant cognitif de la performance.
- Elle concerne aussi la réalisation de composants partiels de l'objet (pièces, produits, catalogues, systèmes énergétiques). C'est la transformation concrète du réseau physique naturel.
(e) Car le seul objet réel global est le réseau physique naturel de la réalité. Bien qu'appropriable, il échappe à toute propriété. Cet objet n'est pas totalisable.
(f) Sur le Cédérom Encyclopédique (http://houdoy.hubert.free.fr/cdencycl.html) vous trouverez les définitions et les textes : Désir de reconnaissance. Objet partiel. Objet total. Résolution mathématique. Résolution psychologique. "Production Appropriation". "Propriété Possession". "Travail Narration".
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